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La Bible Ostervald de 1744 avec les arguments et les réflexions de l'auteur.

Ancien Testament

Numérisation en cours : Genèse
Psaumes

La Genèse, premier livre de Moïse

Genèse 18

Trois anges apparaissent à Abraham qui lui promettent la naissance d’Isaac et qui l’avertissent que Dieu allait détruire Sodome et Gomorre, versets 1-22. Abraham intercède auprès du Seigneur pour les habitants de Sodome, mais inutilement, Dieu lui ayant fait comprendre que la corruption de ces gens-là était parvenue à son comble et que leur ruine était arrêtée et inévitable, versets 23-33.
1. Puis l’Éternel apparut à Abraham dans les plaines de Mamré, comme il était assis à la porte de sa tente pendant la chaleur du jour. 2. Car levant ses yeux, il regarda ^a et voici trois hommes parurent près de lui et dès qu’il les eût aperçus, il courut au-devant d’eux de la porte de sa tente et il se prosterna en terre : 3. Et il dit : Mon Seigneur, je te prie, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, la tente de ton serviteur. 4. Qu’on prenne, je vous prie, un peu d’eau et lavez vos pieds, cependant reposez-vous sous un arbre. 5. Et j’apporterai un morceau de pain afin de fortifier votre cœur, ensuite vous passerez outre, car c’est pour cela que vous êtes venus vers votre serviteur. Et ils dirent : Fais ce que tu as dit. 6. Abraham donc s’en alla en hâte dans la tente vers Sara et lui dit : Hâte-toi, prends trois mesures de fleur de farine, pétris-les et fais des gâteaux. 7. Puis Abraham courut à son troupeau et il y prit un veau tendre et bon et il le donna à un serviteur qui se hâta de l'apprêter. 8. Ensuite, il prit du beurre et du lait et le veau qu’on avait apprêté et il le mit devant eux. Il se tenait auprès d’eux sous l’arbre et ils mangèrent. 9. Et ils lui dirent : Où est ta femme Sara ? Et il répondit : La voilà dans la tente. 10. Et un d’entre eux dit : ^b Je ne manquerai pas de revenir vers toi dans un an en ce même temps où nous sommes : et voici, Sara ta femme aura un fils. Et Sara l’écoutait à la porte de la tente, laquelle était derrière lui. 11. Or Abraham et Sara étaient vieux et avancés en âge et Sara n’avait plus ce que les femmes ont accoutumé d’avoir. 12. Et Sara rit en soi-même disant : Étant vieille, aurai-je cette satisfaction ? ^c Mon seigneur est fort âgé. 13. Et l’Éternel dit à Abraham : Pourquoi Sara a-t-elle ri en disant : Serait-il vrai que j’aurais un enfant étant vieille comme je suis ? 14. Y a-t-il quelque chose qui soit caché à l’Éternel ? Je reviendrai vers toi en cette saison, en même temps où nous sommes, et Sara aura un fils. 15. Et Sara nia d’avoir ri disant : Je n’ai point ri, car elle avait peur. Mais il dit : Ce n’est pas ainsi, car tu as ri. 16. Et ces hommes se levèrent de là et regardèrent vers Sodome et Abraham marchait avec eux pour les conduire. 17. Et l’Éternel dit : Cacherai-je à Abraham ce que je m’en vais faire ? 18. Puisqu’ Abraham doit certainement être une nation grande et puissante ^d et que toutes les nations de la terre seront bénies en lui ? 19. Car je le connais et je sais qu’il commandera à ses enfants et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel pour faire ce qui est juste et droit afin que l’Éternel fasse venir sur Abraham tout ce qu’il a dit. 20. Et l’Éternel dit : Parce que le cri de Sodome et de Gomorre est augmenté et que leur péché est très grief. 21. Je descendrai maintenant et je verrai s’ils ont entièrement fait toutes ces choses dont le cri est venu jusqu’à moi et si cela n’est pas, je le saurai. 22. Ces hommes donc, partant de là allaient vers Sodome, mais Abraham se tint encore devant l’Éternel.

23. Et Abraham s’approcha et dit : Feras-tu périr même le juste avec le méchant ? 24. Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville, les feras-tu périr aussi ? Ne pardonneras-tu point à la ville à cause de cinquante justes s’ils y étaient ? 25. Il ne sera pas dit de toi que tu fasses mourir le juste avec le méchant et que le juste soit traité comme le méchant ? Non, cela ne sera pas dit de toi. ^e Celui qui juge toute la terre ne fera-t-il point justice ? 26. Et l’Éternel dit : Si je trouve cinquante justes dans la ville, je pardonnerai à tout le lieu pour l’amour d’eux. 27. Et Abraham répondit disant : Voici maintenant, j’ai eu la hardiesse de parler au Seigneur, bien que je ne sois que poudre et que cendre. 28. Peut-être en manquera-t-il cinq des cinquante justes, détruiras-tu toute la ville pour cinq qui manqueraient ? Et il lui répondit : Je ne la détruirai point si j’y trouve quarante-cinq justes. 29. Et Abraham continua de lui parler en disant : Peut-être ne s’en trouvera-t-il que quarante ? Et il dit : Je ne la détruirai point la ville à cause de ces quarante. 30. Et Abraham dit : Je prie le Seigneur de ne pas s’irriter si je parle encore : Peut-être s’en trouvera-t-il trente ? Et il lui dit Je ne la détruirai point si j’en trouve trente. 31. Et Abraham dit : Voici maintenant j’ai pris la hardiesse de parler au Seigneur : Peut-être s’en trouvera-t-il vingt ? Et il dit : Je ne la détruirai point à cause de ces vingt. 32. Et Abraham dit : Je prie que le Seigneur ne se fâche point, je parlerai encore une seule fois : Peut-être s’y en trouvera-t-il dix ? Et il dit : Je ne la détruirai point à cause d’eux. 33. Et l’Éternel s’en alla quand il eût cessé de parler à Abraham. Et Abraham retourna en son lieu.

Réflexions

Ce chapitre nous présente quatre réflexions principales. 1. La première est celle que Paul fait dans l'épître aux Hébreux, sur ce qu’Abraham reçut les trois anges qui lui apparurent : N’oubliez pas, dit-il l’hospitalité, car par elle, quelques-uns ont logé des anges chez eux sans le savoir, Hébreux XIII.13. 2. La deuxième réflexion est qu’il s’est écoulé plusieurs années sans que le fils que Dieu avait promis à Abraham naquît, mais que les anges lui annoncèrent qu’Isaac naîtrait cette année-là. C’est ainsi que les promesses de Dieu se trouvent toujours véritables quoiqu’il diffère de les exécuter. 3. Il est à remarquer en troisième lieu que Dieu étant sur le point de détruire Sodome voulut le faire connaître à Abraham afin que ce patriarche reconnût que cette ruine procédait de Dieu et qu’il fût engagé par là à craindre toujours le Seigneur, à se confier en lui et à faire régner la piété dans sa famille. On voit par là que Dieu se communique à ceux qui le servent fidèlement. Cela nous montre aussi que la considération des jugements de Dieu doit nous inciter à le craindre, que le devoir des pères est de recommander surtout à leurs enfants de marcher dans les voies du Seigneur et que Dieu bénit la postérité des hommes droits. 4. La quatrième réflexion regarde l’intercession d’Abraham en faveur de Sodome et le refus que Dieu fit de leur pardonner parce qu’il n’y avait pas dix justes dans cette ville. Apprenons de là que nous devons prier les uns pour les autres et tâcher en particulier de détourner la colère de Dieu de dessus ceux qui en sont menacés, que Dieu a beaucoup d’égard aux prières et à la piété des justes et qu’il épargne quelque fois les villes et les peuples pour l’amour d’eux, mais que lorsque le nombre des gens de bien est fort diminué et que le crime et l’impiété prévalent, les prières des justes sont inutiles et que rien ne garantit les pécheurs de la vengeance céleste.

(a) v2 : Hébreux 13.2
(b) v10 : Ci-dessus 17.19 ; Sous 21.2 ; Romains 9.9

(d) v18 : Ci-dessus 12.3 ; Sous 22.18 et 26.4 ; Actes 3.25 ; Galates 3.8

(e) v25 : Romains 3.6

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