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La Bible Ostervald de 1744 avec les arguments et les réflexions de l'auteur.


Nouveau Testament

Numérisation en cours : Matthieu



L’Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ selon Matthieu

Matthieu 3

Ce chapitre a deux parties.
Dans la première, il est parlé de la prédication et du ministère de Jean Baptiste, versets 1-12 ;
Et dans la seconde, Matthieu rapporte le baptême de notre Seigneur, versets 13-17.

1. Or en ce temps-là Jean Baptiste vint a prêchant dans le désert de Judée ;
2. Et disant : b Amendez-vous, car le royaume des cieux est proche.
3. c Car c’est celui dont Esaïe le prophète a parlé en disant : La voix de celui qui crie dans le désert est : Préparez le chemin du Seigneur, dressez ses sentiers.
4. Or ce Jean avait un habit d de poils de chameau et une ceinture de cuir autour des reins et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage.
5. e Alors, ceux de Jérusalem et de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain venaient à lui.
6. Et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain f confessant leurs péchés.
7. g Lui donc voyant plusieurs des pharisiens et des sadducéens venir à son baptême leur dit : h Race de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ?
8. i Faites donc des fruits convenables à la repentance.
9. Et ne présumez pas dire en vous-mêmes : j Nous avons Abraham pour père, car je vous dis que même de ces pierres Dieu peut faire naître des enfants à Abraham.
10. k Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; l tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit va être coupé et jeté au feu.
11. m Pour moi, je vous baptise d’eau pour vous porter à la repentance, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de lui porter ses souliers ; n c’est lui qui vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
12. o Il a son van dans ses mains et il nettoiera parfaitement son aire et p amassera son froment dans le grenier, mais il brûlera la balle au feu qui ne s’éteint point.
13. q Alors Jésus vint de Galilée au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui.
14. Mais Jean l’en empêchait, disant : J’ai besoin d’être baptisé par toi et tu viens à moi !
15. Et Jésus répondant lui dit : Laisse-moi faire pour maintenant, car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir tout ce qui est juste. Alors, il le laissa faire.
16. Quand Jésus eu été baptisé, il sorti incontinent de l’eau et à l’instant les cieux s’ouvrirent sur lui r et Jean vit l’Esprit de Dieu descendant comme une colombe et venant sur lui.
17. En même temps, une voix vint des cieux qui dit : C’est ici mon fils bien-aimé en qui j’ai mis mon affection.

Réflexions

Il faut faire d’abord cette considération générale sur la première partie de ce chapitre qu’avant que Jésus-Christ parût, Jean Baptiste fut envoyé de Dieu selon les oracles des prophètes pour annoncer aux Juifs la venue du Messie et pour les exhorter à la repentance.
Par là Dieu voulait leur apprendre que le temps de la manifestation du règne du Messie était arrivé, mais que ce serait un règne spirituel et céleste et non un règne temporel et mondain comme ils le croyaient. C’était dans les mêmes vues que Jean Baptiste déclarait aux Juifs que le privilège qu’ils avaient de descendre du patriarche Abraham ne les garantissait point de la vengeance divine qui était prête à tomber sur leur nation à cause de son incrédulité et que Dieu appellerait d’autres peuples à leur place qui deviendraient les enfants d’Abraham par la foi.
Enfin, il leur donnait à entendre que Jésus allait paraître et que ce serait lui qui exécuterait les jugements de Dieu sur les incrédules et sur les impénitents et qui donnerait de glorieuses récompenses aux gens de bien.
Ce fut ainsi que Dieu par sa sagesse voulut disposer les Juifs à recevoir Jésus-Christ et les faire revenir des préjugés où ils étaient sur le règne du Messie et qui les auraient empêchés de croire en lui.
Ce que nous devons recueillir de la prédication de Jean Baptiste, c’est que sans l’amendement et la sainteté de la vie, on ne peut être disciple de Jésus-Christ, ni entrer dans le royaume de Dieu. Elle nous apprend, que comme les Juifs incrédules se vantaient en vain d’être les enfants d’Abraham, il ne sert de rien aux hypocrites d’être extérieurement dans l’alliance divine que si Jésus-Christ les discerne et les connaît, qu’il les séparera d’avec les justes et qu’il nettoiera son Église en envoyant les méchants au feu éternel et en recevant les vrais fidèles dans son royaume.
Pour ce qui est du baptême de notre Seigneur, il fait considérer que dans le temps qu’il allait commencer les fonctions de sa charge, Dieu voulut qu’il fût baptisé par Jean son précurseur, que même il fit descendre le Saint-Esprit sur lui d’une manière visible et qu’il déclara par une voix venue du ciel que Jésus était son fils bien-aimé.
Ces choses arrivèrent pour montrer premièrement à Jean Baptiste et ensuite à tout le peuple que Jésus était le Messie promis. Ainsi, l’histoire du baptême de Jésus-Christ nous oblige à le regarder comme le fils de Dieu et à lui rendre une obéissance inviolable. Elle nous engage aussi à respecter le baptême par lequel nous avons été consacrés à Dieu pour être ses enfants et les héritiers de son royaume.


(a) v1 : Marc 1.4 ; Luc 3.3
(b) v2 : Chapitre 4.17
(c) v3 : Esaïe 40.3 ; Marc 1.3 ; Luc 3.4 ; Jean 1.23
(d) v4 : Marc 1.6
(e) v5 : Marc 1.5 ; Luc 3.7
(f) v6 : Actes 19.18
(g) v7 : Luc 3.7
(h) v7 : Chapitre 12.34 et 23.31, 33
(i) v8 : Malachie 3.18
(j) v9 : Jean 8.39
(k) v10 : Luc 3.9
(l) v10 : Jean 15.6 ; Matthieu 7.19
(m) v11 : Luc 3.16 ; Jean 1.26, 31
(n) v11 : Luc 3.16 ; Jean 1.33
(o) v12 : Luc 3.17
(p) v12 : Malachie 3.23 et 4.1, 2
(q) v13 : Marc 1.9 ; Luc 3.21
(r) v16 : Marc 1.10 ; Luc 3.21. 22 ; Jean 1.32


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