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La Bible Ostervald de 1744 avec les arguments et les réflexions de l'auteur.


Nouveau Testament

Numérisation en cours : Matthieu



L’Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ selon Matthieu

Matthieu 5, versets 1-20

Ce chapitre contient avec les deux suivants le sermon que Jésus fit sur la montagne.
Dans la première partie de ce chapitre, notre Seigneur fait deux choses.
1. Il enseigne dans quelles dispositions il faut être pour parvenir au vrai bonheur, versets 1-12.
2. Il parle de l’obligation où sont ses disciples de vivre dans une grande sainteté, versets 13-20.

1. Or Jésus voyant le peuple monta sur une montagne et s’étant assis, ses disciples s’approchèrent de lui.
2. Et ouvrant sa bouche, il les enseignait en disant :
3. a Heureux les pauvres en Esprit, car le royaume des cieux est pour eux.
4. b Heureux ceux qui sont dans le deuil, car ils seront consolés.
5. c Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre.
6. d Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
7. e Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront la miséricorde.
8. f Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.
9. g Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés enfants de Dieu.
10. h Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, i car le royaume des cieux est à eux.
11. Vous serez heureux, lorsqu’on vous dira des injures et qu’on vous persécutera et qu’on dire faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi.
12. k Réjouissez-vous alors et tressaillez de joie parce que votre récompense sera grande dans les cieux, car on a ainsi l persécuté les prophètes qui ont été avant vous.
13. Vous êtes le sel de la terre, m mais si le sel perd sa saveur, avec quoi le salera-t-on ? Il ne vaut plus rien qu’à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes.
14. Vous êtes la lumière du monde : une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;
15. n Et on n’allume point une chandelle pour la mettre sous un boisseau, mais on la met sur un chandelier et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
16. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, o afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
17. Ne pensez point que je sois venu abolir la loi ou les prophètes, je ne suis point venu les abolir, mais je suis venu pour les accomplir.
18. Car je vous dis en vérité, que jusqu’à ce que le ciel p et la terre passent, il n’y aura rien dans la loi qui ne s’accomplisse jusqu’à un seul iota et à un seul trait de lettre.
19. Celui donc q qui aura violé l’un de ces plus petits commandements et qui aura ainsi enseigné les hommes sera estimé le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui les aura observés et enseignés, celui-là sera estimé grand dans le royaume des cieux.
20. Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

Réflexions

Le but de Jésus-Christ dans ce discours, qui est contenu dans les chapitres V, VI et VII de Matthieu, est en général d’instruire ses disciples des principaux devoirs de la vie chrétienne. C’est pourquoi nous devons le lire avec une grande application et régler notre conduite par les divins préceptes qu’il contient.
Il y a deux considérations à faire sur la première partie de ce chapitre :
1. Les béatitudes nous enseignent en quoi consiste le vrai bonheur de l’homme et à quoi l’on reconnaît les vrais disciples de Jésus-Christ. Leur caractère est de n’avoir point le cœur attaché aux richesses, ni aux plaisirs, ni à la gloire du monde, de vivre dans le détachement pour les biens de la terre, dans la douceur, dans l’humilité, dans la pureté et dans la paix, de désirer ardemment et par dessus toutes choses d’être juste et de plaire à Dieu et enfin de souffrir avec joie la persécution pour l’Évangile.
2. Jésus-Christ nous apprend que les disciples sont le sel de la terre et la lumière du monde, ce qui veut dire qu’ils doivent se distinguer des autres hommes par la sainteté de leur vie et travailler à les éclairer et à les édifier par leurs instructions et par leurs bons exemples. Il dit expressément que tant s’en faut qu’il est venu au monde pour dispenser les hommes d’observer la loi de Dieu, il était venu au contraire pour les obliger encore plus fortement à l’accomplir et cela de la manière la plus parfaite.
Enfin, il déclare qu’il ne recevra pas dans son royaume ceux qui n’auront pas une justice et une sainteté plus accomplie que celle qui était enseignée par les docteurs de la loi et par les pharisiens qui passaient parmi les Juifs pour les plus éclairés et les plus saints.
Toutes ces instructions de notre Seigneur doivent nous faire sentir l’obligation indispensable où nous sommes de nous étudier à une vie sainte et même d’aspirer de toutes nos forces à une grande perfection.


(a) v3 : Luc 6.20
(b) v4 : Luc 6.21
(c) v5 : Psaume 37.11
(d) v6 : Ésaie 55. 1
(e) v7 : Chapitre 6.14 ; Marc 11.25 ; Jacques 2.13
(f) v8 : Psaume 15.1, 2 et 24.3, 4 Hébreux 12.14
(g) v9 : Jacques 3.18
(h) v10 : Luc 6.22
(i) v10 : Actes 14.22 ; Romains 8.17-18 ; 2 Corinthiens 4.17 ; 2 Timothée 2.11-12 ; Jacques 1.12 ; I Pierre 6.7
(j) v11 : N’est pas affiché dans la version de 1744. I Timothée 5.14 ; I Pierre 3 .16
(k) v12 : Luc 6.23 ; Actes 5.41 ; 2 Corinthiens 6.10 ; Philippiens 2.17 ; Colossiens 1.24 ; Jacques 1.2
(l) v12 : Chroniques 23.29-30 ; Actes 7.52 ; I Thessalonnissiens 2.15
(m) v13 : Marc 9.50
(n) v15 : Marc 4.21 ; Luc 8.16 et 11.33
(o) v16 : Philippiens 2.15 ; I Pierre 2.12
(p) v18 : Chroniques 24.35 ; Job 14.12 ; Psaumes 102.27 ; 2 Pierre 3.10
(q) v19 : Jacques 2.10


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